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轉貼--淺談鬼月與擇日學的疑問--作者:扶貧

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發表於 2015-8-28 21:13:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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發表於 2012-8-17 13:16
轉貼--淺談鬼月與擇日學的疑問--作者:扶貧

在民間信仰裡農曆七月是俗稱的鬼月,在鬼月裡民間流傳了許多的禁忌,一些長輩也常常教導晚輩,不可觸碰這些禁忌以免惹禍上身,由於這些禁忌長期在民間流傳著,因此造成在七月一個月裡有很多的事情都不宜進行,而我們在七月裡所發生的種種不如意或意外,往往也會都把責任推給就是因為鬼月之關係,就因如此才會有我們常常聽說的(諸事不宜),但是在專業的擇日學理,卻沒有鬼月的禁忌,也就是說在七月的月份裡,也是有吉日吉時可選,不管是安葬、火化或者嫁娶、入宅、安香、謝土等都有可用之日。



因此當擇日學與民俗之間來發生衝突之時,我們該如何來看待與分辨,在這我們來做個探討:

雖然在擇日學上擁有專業的理論與學理,但是一但與地方民俗發生衝突之時,就要以地方的民俗為主,以地方的民俗為優先,因為人擁有所謂的(念力) ,當念力的能量累積到一定程度之時,念力將影響一切事物。


地方民俗就是一個地區長期累積的生活習慣,由於在台灣的社會結構裡,從早期傳承到現在,敎育給下一代的觀念就是農曆七月是鬼月,除了普度亡魂之外,其餘諸事皆不宜動作,如有人選在農曆七月進行婚喪喜慶的動作,那麼一定會遭受到親戚朋友的質疑,因此這就會產生了所謂的(念力) ,念力就會使一件事情因此受到影響而改變,這樣的改變讓專業的擇日學無法正常發揮其真正的功能,就因這樣的一種矛盾關係,常常讓民眾無法理解而產生疑惑,然而在我們了解其背景與關係之後,我們來做一個這樣的比喻,地方民俗就好比一個國家的憲法,而擇日學就好比法律,當法律與憲法發生衝突之時,一切當然要以憲法為最高精神指標,這也剛好符合了先民所教導的入境隨俗之說。





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