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请教相法用神

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相學老師

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發表於 2015-8-28 00:16:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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發表於 2007-11-19 09:47  
请教相法用神
  人体的各宫及其声、行、坐、卧等情状在相学中称为本体,对本体之间的配达则称为用神。然而在众多古相书中对用神论之极少。请教曹老师,相学中的用神是否按八字中的五行生克作为基本准则来论解本体之间的关系。
  无论古书或现代的相书,以及一些现代相学名人的授课光盘都有一个共同点,重技法而轻理法,重本体而轻用神,这样叫学者难学,教者难教,知皮毛易,入骨髓难。相学也难以发扬光大。


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發表於 2007-11-21 19:39  
在相法裏面,並沒有所謂[用神]這個名詞。這個是八字學的用語。相法是相法,八字是八字,不要混為一談。最常見的例子;有些人的長相,我們說它是木形人,可是他卻回答我們:[有一個算八字的,說他是火..怎麼不一樣?]

甚至更妙的是,他會回答說:[上次那一個算姓名學的,說我土形人才對....到底我是屬於哪一種?]由此猜想,一定是此人,日主屬火,火太強或火太弱,算八字的才會如此跟他講。
以姓名學而言,它一定是人格屬土。由此可見,在不同的命理數術裏面,五行學說是被廣泛使用的一種代表符號。而子平八字更是強調五行生剋的道理。但是今天我們討論的是相法,如果硬要把不同的學術混雜進來,那將會理不清。

根據我的記憶,由古至今,所有的相法古書裏面,甚至於近代的 [公篤相法][瀟湘相法],筆者從沒見過有[用神]的字眼,所以你才會在古書中一面看不到[用神]的東西。如果是現代人自己所創造,標新立異,那麼筆者就不予置評。

之前已有人問過我您這個相同的問題,相法裡五行生剋的道理用不用?用!但是沒有用的那麼多~~

答案很簡單,如果你手中,有相法古書的話,你可以去翻一翻,古代先賢相法名家,他們對於看相的時候都在強調些什麼?

[
相由心生,相由心滅]

強調由一個人外在的長相,而來看透一個人的內心的好壞與個性的優劣。所以,看相,重點再看一個人的 [] 。而非只平八字學,一直在強調五行生剋的變化。最近有點忙....筆者打字緩慢...其他的過兩天再補充。

曹杰

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發表於 2007-11-22 10:52  
先谢了
用神一词是现代人所创,这点不错。其内涵是如何看各部位如何配置。只是借用命学中的用词而已。相学中有相重配置、色重组合之说。这种配置是否有一种基本理论。毕竟相学中将人分五行,各官也分为五行,那么这种分法是否在配置是否有其意义。这是本人一直不明之事,故请教。
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發表於 2007-11-22 18:52  
五行论相之法在论相格之时是有意义的。五行生克进而和六亲联系起来,可断很多情况,包括流年流月。但面相学与八字有很大区别,如曹老师所说,五行生克只是相学的一部分


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發表於 2007-11-23 19:19  
在相法裏,判斷一個人五形,並非只是靠外在的形體。最常知道的就是:[木瘦,金方,土厚,水圓,火尖]。這是在判斷一個人外在的五形。
但是除了外五形之外,還有一種是內五形。
甚至於,觀察一個人的皮膚質地,說話的方式,聲音,語調,走路,待人接物,氣色,林林總總,這些有形與無形的特徵,都是在判斷一個人的五形屬性多寡。
而且換一個角度來說,如果我們要用比較吹毛求疵的方式來檢驗五形,金木水火土,再怎麼混雜變化,也是只有幾百種而已。但是天下間有幾億個人,有多少人就有多少種長相,如果只用這幾百種五行變化來把全天下的人的分類,你覺得這樣子合理嗎?不合理吧!

所以就相法而言,五形,在相法裏面,只是其中的一部份,還有更多更重要的地方應該要去觀察和搭配。另外,你說得[用神],如果把這兩個字,把它改為[重點],這樣子就可以有更多的東西可以來討論下去。

比如說,一個女人來問婚姻,一般人會認為只有看眼尾夫妻宮的[魚尾,奸門]。沒錯,看一個人的婚姻好壞,夫妻宮是首要的觀察重點。但是,夫妻宮長的好,並不是代表他的婚姻就一定沒有問題。還得要觀察,眼睛,眼神,鼻子,額頭,顴骨,眉毛,嘴巴,耳朵甚至於聲音,體態,所有的地方是不是也都沒有任何瑕疵。但是夫妻宮的[魚尾,奸門],可以說是觀察的首要重點。

就有點如你所說的[用神]還有,我看了很久,我一直不太清楚你所要問的問題到底是什麼?

[相学中将人分五行,各官也分为五行,那么这种分法是否在配置是否有其意义?]<<<<你是不是要問這個問題???

那,你是要問五形在相法裏面要怎麼使用?還是,為什麼額為火?眉屬木?這一類的問題。

曹杰

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發表於 2007-11-24 22:54  
谢曹老师认真的回复
我所要表达的意思是:既然把面部四方及中央分为五行,又将五官分为五行,一定有其道理,其相互之间的配答优劣,到底如何论?是遵循五行生克的关系论?还是有其他理可循?
garfiel先生的回答表明他非常清楚我所表达的意思。
有次一位相师看一个年轻人,这人的耳及额头都生很很好,但他断其少儿时多灾多难。(奇准)事后我问他耳目额皆佳为何作此断,他说面相配达不当,额饱满反而为害。遗憾他不解答是如何配答不当
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發表於 2007-11-25 22:34  
你的這一個問題,看似簡單,但是有相當多的層面要來回答。有相當多的角度要去探討。
我們先從學理方面來解釋:
[
人相的五行,互相搭配好壞如何?是否遵照五行生剋的關係?]
相法裏面,五行相生,不一定完全好,只是可以接受;相剋也不一定不好。有順合,或逆合,多少都不一,比較不像其他的學術,相生一定好,相剋一定不好。有時候會呈現沒有規律的現象。似乎還有一點混亂。
比如說,一般鼻子大的,多認為不錯,可是如果鼻子大而且鼻頭太下垂,甚至有一點蓋住人中的味道,這時候如果嘴巴再小,或是嘴巴格局不夠,這個就有土剋水的味道。中晚年運氣不佳。但是,如果本人的眼神足,氣色佳,這個土剋水就又不怕了。所以真正看相是有一點複雜的。

再舉個例子:比如李小龍,外面有一種說法:李小龍高瘦,面方,眉毛粗濃,但是毛不順。所以李小龍,是木形人帶金,幾乎是快金木各半。而且眉毛屬木,所以金克木,死於眉毛運。這是外面的說法。有一點牽強附會。

但是,木形人帶金,是沒有什麼不好的。木形人帶一點金,慢慢得彫琢,削木成器,其過程會比較久。但是金帶太多,猶如一把大刀,很容易把一個木頭削斷,人生起浮不定。此差別於他的五行屬性多寡的配置。而這個五行屬性的多寡,除了從面部,體型,甚至臉部的部位,這些有形的或甚至無形的聲音,氣色,如上一篇文章說的林林總總,都要列入辨別五形的項目之一。

再來,[有次一位相师看一个年轻人,这人的耳及额头都生很很好,但他断其少儿时多灾多难。(奇准)事后我问他耳目额皆佳为何作此断,他说面相配达不当,额饱满反而为害。遗憾他不解答是如何配答不当。]<<<<<<這個問題有點複雜。

1.
從學理上來講:額頭飽滿,不一定完全好,還得要看髮際線是否整齊? 日月角骨是否正常? 額頭的寬度? 以及天倉是否飽滿? 額頭雖高,是否額飛? 額頭飽滿,是否太前凸? (台灣話俗稱扣頭),額頭飽滿,是否坑坑洞洞,額不平?額頭飽滿,是否有疤痕?這一些都要細細的觀察。

2.
我再舉例:前些日子,與一位命理好友在聊天,他會相法,更擅長於大六壬。他說道:某日有人在網路上貼著一張照片請他看相。他一開口就回答說:[你是否住在五樓?],對方嚇呆了! 覺得相當不可思議,怎麼請他看相,他竟然有辦法透過網路一看就知道對方住在五樓?!幾乎奉他為神明!

過一陣子,他才不好意思的對我講,其實,他看那張照片,心中根本沒有底,他只是用他最擅長的六壬下去算,要算他住在五樓根本不是什麼太難的事。對方就很信他。

呵呵~~  我開玩笑的說:[你應該再補上一句:[看誰有辦法從你的面相,一看就知道你住在五樓?],如果你再補上一句:[不信你去問曹杰,看他有沒有辦法,從你的面相看出你住在五樓?],那我就真的慘了。]......

從面相看出一個人住在幾樓,那是不可能的。也非相法所長,更不是相法設計的方向。但是不明內裏的人,只覺得很神奇,怎麼想也想不通。

3.
但是就江湖手法而言:我們在上面說了這麼多專業學理,對一些江湖的命理師來講,完全都是多餘的。它們可不需要像我們知道那麼多學理,一樣有他們的方法和技巧,可以把人算得很準,令人嘖嘖稱奇。其內容與手法,筆者不願意在網路上多作著墨。
再來,如果你問他是怎麼算出來的,他不願意把他的功夫洩露給你知道,隨便搪塞你一句話,可能你必須想一輩子。

4.另外,用五行斷流年,外面有一種用法,是先看你本身是哪一種型的人,再加上當年,比如今年是丁亥,在用五行生剋的方式來判斷。不過這種方法筆者不用。

5.很多的相法書籍上面都有關於五行的東西, [公篤相法][神相水鏡集]之類的,裏面都有相當多的東西可以去參考看看。

相法多端,說簡單很簡單,說複雜很複雜。

曹杰

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發表於 2007-11-26 09:22  
非常感谢
看来相法学精太难,四柱预测只要懂命理,预测技法皆可由理法推出.,始终运用阴阳与五行的生、克、制、化来分析推断。无需死记。相学只能靠日集月累,并经过大量实践才能把握细微的差异!


曹子問相明鏡心
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