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月波洞中記

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相學老師

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發表於 2015-8-23 23:25:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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月波洞中記《月波洞中記》見於宋鄭樵《通志藝文略》者一卷。講老君記於太白山月波洞,凡九篇。晁公武《讀書志》亦載此書二卷,序稱“唐任逍遙得之於太白山月波洞石壁上,凡九篇,相形術也。”與《藝文略》所記併合。

《宋史.藝文志》載《月波洞中龜監》一卷,又“月波洞中記”一卷皆無撰人勝氏,其為書異名,抑或兩本別行,已無可考。自來術家罕有徵引,惟《永樂大典》所載尚存。核其體例。

蓋猶據宋時刊本錄入,並有原序一篇,稱老君題在太白山鴻靈溪月波洞中七星南倉石壁間。其說與《藝文略》相符,而序中不及任逍遙之名,則亦非晁氏所見之舊矣。序末又題“赤烏二十年七月二十三日”。

案相術自《左傳》已載,而序中乃獨稱鍾、呂二真人。鍾離權生於漢代,其事已屬渺茫,呂則唐之洞賓,傅記鑿然,何由三國時人得以預知名姓。且赤烏紀號盡十三年,又安得有二十年明?為不學之徒依託附會,其妄殆不足與辨。特以其所論相法,視後來俗本較為精晰,當必有所傳授。篇首自“仙濟”至“玉枕”九章,其詞亦頗古奧。蓋即鄭樵晁公武所言之九篇,疑原本止此,故諸家著錄皆稱九篇,以下或為後人所附蓋,亦未可知也。然相傳已久,今亦不復刪汰,以篇頁稍多,折為二卷,以便循覽,且征示原本與續入之別馬。

《月波洞中記》原序

醫卜者,畢術也,醫而不驗,非所謂良醫也。卜而不應,非所謂善蔔也。愚之神術非敢稱善,謂無所不應矣。素非伎者,昨因求士假術以講道。夫相者,先相出氣重者為貴,輕者為賤,若人內心神有千尺之索是行也。穿滿者為大貴,取盡者為大殺。此索系鍾、呂二真人為也。穿滿者,眉有曲鉤者,積行人也。取盡者眉毛散逆及斷者粗硬者,為有災無德。夫相者,天地之玄機,聖賢之蘊與,取禍福而無差,定生死而有則,遇之於相,始之鍾,呂之太白山石室中,有逸人陳仲文傅之三卿張仲遠。餘因得之而不敢隱,故傅於世。斯誠神異術也。又雲:相術九月波洞中記 .原序篇,乃老君題在太白山鴻靈溪月波洞中七星南倉石壁間,如有志人念得斯九章,精通其象,廣拜道術。赤烏二十年七月二十三日序。

 


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